四川之旅 (12) ---- 墨爾多神山

 

墨爾多神山是丹巴最著名的神山，是為紀念抵抗敵人入侵吐蕃的墨爾多將軍而命名的，是藏族最古老的宗教----黑教的神山，海拔4，820米。墨爾多神山原名格爾隆山，它位於丹巴縣城東北面，小金溝下游，是一座高聳入雲，風光秀麗的山峰。相傳，山下有位堅強勇敢、見義勇為，伸張正義的藏族青年。他曾為吐蕃王朝所招，率兵遠征，打擊巴爾布的入侵，班師回朝，凱旋而歸。後人為了敬仰他的忠勇，把格爾隆山改改名為墨爾多山，並在山腳下建廟宇給他塑像。從此以後，墨爾多山成了苯教的大自在神山，墨爾多將軍成了嘉戎地區守護神。

藏區那群眾每逢農歷七月初十－－墨爾多將軍神誕辰日，從各地雲集墨爾多廟，參拜墨爾多將軍，進香還願，轉墨爾多神山。“七月十”自然也就成了嘉戎地區一年一度的“墨爾多將軍會”

站在墨爾多神山之巔，東望可遠眺峨眉金頂，西望可遙視衛藏岡底斯雪山，俯首可覽境內8條銀色的河流，像8條潔白的哈達，環繞着墨爾多神山56座美麗的山巒，56座壯麗的山巒就像徵着中國56個民族，團結一起。

在墨爾多神山山腳附近有一座很大的嘉絨墨爾多神山大菩提塔。

在大菩提塔的旁邊有一座廟宇，這裏是藏族人經常到來朝聖祈福的地方。在我們到訪的當天，剛巧有節日舉行，到來朝聖祈福的信眾非常多，他們不斷繞着大菩提塔慢慢行，一面唸經，一面轉經輪。寺廟的主持和信眾都很友善，主持不特讓我們入內拍照，還在我們每一個人的手腕縛上平安繩，祝福我們在往後的日子一路平安，更召集了所有信眾到大菩提塔前給我們拍照留念。他們的熱情好客，使我們這群遠方來客，深深感動，也為這一個旅程寫下難忘的一頁。

四川之旅 (11) ---- 甲居藏寨

 

丹巴的藏族民居是嘉絨地區中最具特色的，當地人把他們居住的村落稱為寨。嘉絨的寨一般建於背山面水、向陽避風的山腰臺地上，寨中的建築由民居與碉樓組成，其中以甲居藏寨最具魅力。我們今次行程的主要觀光點是甲居藏寨。我們的導遊卓嗄拉姆除了安排我們到甲居藏寨參觀，更特意安排我們到她同學的家，沙滿家，探訪。

甲居藏寨位於大渡河畔第一城----丹巴章谷鎮北七公里處。數百座外型美觀、格調統一的嘉絨藏族傳統建築民居依山就勢、錯落有致地分佈在這裏，與周圍的森林、溪流、農田、古碉以及遠處的雪山融合，構成了一輻「天人合一」的完美畫卷。

村寨中每家都有獨立的小庭院，宅前屋後植有果樹，或數户相鄰、或數十户甚至上百户人家自由散佈於山谷的坡地上，既利於生活也便於生產，疏密相間。這些自發而成的村寨，建房時無需規劃、協商、調解，村民們都能自覺地、巧妙地利用地形，主動避讓，互不遮擋。在每間屋最上層的牆上都掛了很多辣椒，在庭院的地上也堆放了很多粟米。這些鮮紅的辣椒和金黃的粟米，給寨子增添姿彩。

 大部分丹巴的碉樓，北面靠東或靠西的角部都有一形狀如碉的主體，屋頂伸出屋面，呈四方形的小碉狀。丹巴人認為，人要有頭，房子也要有頭才算完整，碉樓就像一個人一樣，伸出屋頂的碉形小屋是人的頭，下層是人的身體，最底層是人的腿。一般藏族房子的下層都是用作飼養牲畜，中間層是起居室，上層則是經堂。

我們在上山的途中，遇到很多趣緻可愛的小朋友，有些小朋友的衣服雖然殘舊，但個個臉上都掛着甜美的笑容。我們把攜來的糖果送給他們，他們接過後，連聲道謝，並立刻開心地把糖果送進口裏。這些香港小朋友不屑一顧的糖果，他們欲吃得津津有味。

 寨裏的居民非常友善和熱情，當我們經過他們的門前，他們都會主動和我們打招呼，還熱情邀請我們入內參觀。

 

沙滿家是寨中比較富裕的人家，他們的房子也比較闊大和漂亮。房子的主人沙滿爺爺是一位七十多歲慈祥長者，他有一位妻子，一個兒子，一個媳婦，一個女兒和一個樣子漂亮可愛的小孫女。為了歡迎我們到訪，沙滿爺爺特意吩咐沙滿奶奶為我們預備了很多傳統食物，還叫家人穿上傳統服裝給我們拍照。席間，我們問沙滿爺爺在丹巴何處可以找到美人，他告訴我們，大部分的美人都為了生計到城市工作去了，現今在寨子裏只可以找到未成長的小美人和己為人母的「過氣」美人。

 

四川之旅 (10) ---- 梭坡碉樓

 

梭坡鄉是碉樓最集中的地區，現今仍有175座碉樓。到梭坡參觀古碉樓群，需乘小汽車過橋。

 

據說丹巴古碉群始建於新石器時代晚期，當時的丹巴人為了守護士地，防止外人入侵，於是以山石、泥、麻筋、木等原始建築材料，建成一座座戰鬥居住兩用的碉樓。碉樓非常堅固，有很高的攻防作用。清乾隆年間，朝廷曾二次出兵大小金川，以征討欲擴張勢力的土司，雖然最終獲勝，但也損兵折將，傷亡慘重。究其原因，除了戰略失誤外，嘉絨人的驍勇善戰，加上大小金川的地勢險要及碉樓堅固，難於在瞬間攻陷，是其主因。

碉樓分為家碉及寨碉兩種。家碉以一户人家為單位修建的碉，建於自家的房前屋後，或者與住房連為一體，一般不會太高，主要用作儲物室。寨碉則以部落或村寨為單位修建的碉，主要用作保衛整個部落或村寨，所以建築比較高大。

丹巴的碉樓一般有四角、但五角、六角、八角、甚至十三角也有，高度也從10米、20米至30米、35米不等，碉樓外牆光滑，角如刀鋒，巍然屹立，猶如一位大將軍，守衛着疆土。碉角越多，工藝就越考究，難度也更高，十三角碉樓是碉樓中的極品，就像「十三」這個數目字，對於西方人是個不吉利的數字，但對嘉絨藏族人則是一個極數，它代表着一種至高無上的權威，具有神聖的宗教內涵。嘉絨地區曾有一種叫「十三戰神舞」的民間舞蹈，這「十三戰神」就是嘉絨的守護神，人們用舞蹈的形式來祭祀，也可以通過修建十三角碉樓來表示崇奉。據傳十三角碉樓在整個藏羌地區僅建了三座，丹巴境內就佔了2座，一座在蒲角頂，另一座在長納山頂。歲月滄桑，三座十三角碉樓，有二座而毀，殘存的十三角碉樓只可以在蒲角頂看見，但此碉樓有部分已塌毀，可能日後再也看不見十三角碉樓了。