南印度之旅 (66) ----卡修拉荷西廟群( west Khajuraho Temples) 俗稱「性廟」

早上9時，我們乘旅遊車前往卡修拉荷的寺廟群參觀。

卡修拉荷的寺廟(Khajuraho Temples)大致分為東、南、西三群印度教和耆那教廟宇，其中西面廟宇群分佈得較集中，位置亦鄰近市鎮，徒步可至，現已發展成一個旅遊景點，需要付入場費，當中包括最令人瞠目結舌的多張古代大膽雕刻。東面廟宇群分佈較散，當中最美的幾間亦歸入博物館範圍。南面廟宇群分佈得最零散，路途亦較遠，要租車或騎單車前往。

卡修拉荷廟宇群除了第一座名「朝沙斯育吉尼」廟之外，其餘都是以採自潘納採石場的沙石建成，原因是花崗岩太硬，不利雕刻細緻的塑像。

卡修拉荷廟宇總體結構分為五部分，分別是入囗門廊、大廳、前廳、聖殿和十字形翼部，還有迴旋通道。每個部分都有不同藝術風格的屋頂。這些廟宇的叧一個特性是，每個廟宇都各自成為一個建築單元，但卻能與其他廟宇相互融合成為一個建築綜合體。

卡修拉荷廟宇雕塑大致分為五類。第一類是主神像，如濕婆，雕刻要按照嚴格的規範。第二類是次要神像，如仙女，主要雕刻在內牆及柱子夾縫處。第三類是一對男女沉醉在性愛歡愉中的雕塑。第四類是有動感的群組，如舞者起舞、軍隊行軍。第五類是動物，如獅子、神獸等。

卡修拉荷因廟宇上的大膽雕刻而聞名於世，亦被俗稱「性廟」，不論基座與廟體，都可見到各種性愛姿勢石雕。除了正常體位，也可見到高難度的倒立、單腳等瑜伽姿勢交媾，另有偷窺者自慰、群交、人獸交、男男戀…，令人瞠目結舌。但其實它們只是眾多巧奪天工神廟雕刻之中的冰山一角。無論是身材婀娜的美女、形態怪異的神獸、威風凜凜的神祇、以至栩栩如生的戰爭和日常生活畫面，遍佈各間神廟內外，令人目不暇給。

雕塑者透過塑像的神情、姿態表達了人性的喜、怒、哀、樂、仰慕、祈望……；透過女性塑像的動作，如抱孩子、畫眉、畫腳等，表達女性的優雅。小型的人物在大型人物的旁邊或腳下，表達了神情交流的技巧，如一個小型女士捉着大型俊男的小腿輕吻，表示愛慕。這些雕像座充滿了驚艷，散發了藝術想像力及創造力，堪稱印度廟宇石雕中的極品。

西面廟宇群的雕像之中，涉及男男女女的雕像確實不少，但當中只有小部分達到「限制級」的地步。較多的反而是體態豐腴、姿勢撩人的「石美人」，跟另一印度教石雕建築群柬埔寨吳哥遺址接近。至於那些大膽雕刻，意識上也不會較在尼泊爾 Patan 古城上的那些木雕大膽了多少。

西面廟宇群當中最受注目的當數 Kandariya Mahadev Temple，它那上、中、下並列三幅的大膽石雕就如卡修拉荷的廣告牌，成為很多介紹卡修拉荷刊物的封面。其實，除了那「經典三幅」以外，便沒有太「出位」的石雕，卻發現還有很多雕工精巧的神像、石美人、以至一般花紋圖案裝飾等。

兩間較少受談及的廟宇 Devi Jagadamba Temple 和 Vishvanath Temple，同樣刻有大膽「出位」石雕。這兩廟有很多美輪美奐的石雕，讓人驚嘆。

 西廟群最重要的是戴維.迦甘巴寺廟 (DEVI JAGADAMBA TEMPLE)，這是早期廟宇的代表 ，建於1000AD左右, 現在供奉給雪山女神帕爾瓦娣 (PAVATI) ， 代表創造與毁滅的力量。這神廟與肯達利亞, 瑪哈戴瓦神廟( KANDARIYA MAHADEVA TEMPLE) 共立於一座基層上 ，外牆上仍有許多神像與性愛雕劇。瑪哈戴瓦神廟高31公尺，長約20公尺 ，廟的意思是”洞穴” ，是濕婆神居住的是岡底斯山。廟內外有很多雕像中，央有圓頂內，外有繁複的雕刻 ，主題與內容,都是男女交合的姿能和性動作。拉希瑪納神廟 (LAKSHAMANA TEMPLE) 是這裏最大祭祀場所 ，裏面供奉一個來自岡底斯山的毗濕奴神像，基座上有很多大象和人物雕像 ，動作大膽。

南迪神廟(NANDI TEMPLE) 是一座涼亭， 裏面供奉著濕婆的座騎，一隻巨型公牛石雕。

瓦拉哈神廟 (VARAHA TEMPLE)是供奉著毗濕奴坐騎公豬 (VARHA) ，雕象由整塊巨石雕刻而成，身上排列著674尊男女神像 ，是這裏最精美的石雕。

維斯瓦納符神廟(VISHVANATH TEMPLE) 是一座濕婆神廟。據門廊碑文記載，此廟由丹嘎德瓦王下令建造 。主神殿用了精美的變化裝飾。

契特拉古波塔寺廟 (CHITRAGUPTA TEMPLE) ， 廟內供奉著七匹馬雙輪戰車的太陽神 ，七匹馬象徵一週七天。